« أَ لَيْسَ ذلِكَ بِقادِرٍ عَلى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتى » ؛ « 1 » آيا چنين كسى قادر نيست كه مردگان را زنده كند ؟ واضح است كه زنده كردن مردگان كار بزرگى است كه قدرت الاهى براى آن كار لازم است . و هم‌چنين در آيهء مباركهء ديگرى مىفرمايد : « بَلى قادِرينَ عَلى أَنْ نُسَوِّيَ بَنانَهُ » ؛ « 2 » آرى ما قادريم كه حتّى خطوط سرانگشتان او را دوباره به صورت اوّل موزون و مرتّب كنيم . و در آيهء مباركه ديگرى آمده است : « أَ وَلَيْسَ الَّذي خَلَقَ السَّماواتِ وَاْلأَرْضَ بِقادِرٍ عَلى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلى وَهُوَ الْخَلّاقُ الْعَليمُ » ؛ « 3 » آيا كسى كه آسمان‌ها و زمين را ( با آن همه عظمت و عجايب ) آفريده توانايى ندارد كه همانند آنان را بيافريند ؟ آرى مىتواند و او آفرينندهء آگاه و داناست . 2 . اين كه خداوند ائمّه عليهم السلام را به جهت مظهر بودن قدرت خود اختيار كرده ، و بنابراين « باء » به معناى « لام » مىشود ، اگر در لغت عرب استعمال شده باشد . اما اگر در منابع اوّليه روايت زيارت جامعه به جاى « بقدرته » ، « لقدرته » - هر چند به عنوان نسخه بدل - آمده باشد مطلب تمام خواهد بود . به هر حال ، مىتوان اين جمله را به عبارت : « اجتباكم لتكونوا مظاهر قدرته » تفسير نمود هر چند مجاز باشد .

--> ( 1 ) . سوره قيامت ( 75 ) : آيه 40 ( 2 ) . همان : آيه 4 ( 3 ) . سوره يس ( 36 ) : آيه 81